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彭永
湖南有个绥宁，绥宁有个黄桑。
如果对地处湘西南一隅的绥宁还了解不多，或许你对这里的黄桑多少有所耳闻：这是一片人迹罕至的神奇绿洲，千年古藤沿着参天古树从天而降；这是一处未经雕琢的人间净土，流连的蝴蝶在淙淙的溪流边翩翩起舞；这是一块移步换景的调色板，春来漫山映山红飞霞流丹，秋去金黄银杏叶铺满一地，无边的绿毯在夏日山风的吹拂中轻轻流淌，错落的苍松翠柏在冬天皑皑白雪的覆盖中默默挺拔。
这就是绥宁于我的最初想象，尽管之前从未与她曾有过亲密接触，但心里已经千百遍描摹了她的模样，设计了无数次和她初遇时的景况。
多情总被无情误，在寓湘的二十多年间，一次次与她擦肩而过，空留一个个日夜里咀嚼着她的名字，一处处高地上眺望着她所在的方向，无限落寞，无限惆怅。
现在，我就站立在曲幽谷高高的望瀑亭上，无限风光尽收眼底，莽莽芊芊的绿色如一领披风覆盖在她的身后，从天而降的六鹅飞瀑似她飘逸的秀发，奔腾的山涧好像她轻微的鼻息……
现在，我就流连在上堡侗寨暗沉的金銮殿旁，口里回味着青钱柳留下的芬芳，双手抚摸旗杆石留下的清凉，一条黄狗蜷坐在寨门前的台基上，一位侗家姑娘端着乌饭轻轻走过我的身旁……
现在，我就驻足在寨市跨越西河的风雨桥上，习习的河风送来午后的清爽，耳畔隐隐传来丝竹相伴的散曲唱和，眼前闪烁着青石老街悬挂灯笼的光芒，四野青山绵绵，脚下绿水汤汤……
这就是绥宁留给我的一日印象，差不多就是印证我最初的想象，像极了《红楼梦》里的宝黛初会，彼此都觉得在哪里见过一样，只不过是旧地重游，故人相逢。
绥宁地处八十里大南山北麓和雪峰山南麓之间，是湖南森林覆盖率和林木蓄积量第一县。据史料记载，红军长征时曾三过绥宁，第一次是1934年10月任弼时、肖克率领的红六军团作为长征先遣队，经过黄桑坪，与湘西北贺龙领导的红二军团会合。第二次是1934年12月湘江战役后，中央机关和红军主力部队，为突破国民党军的围追堵截，避开大路，从广西进入城步，其中一支红军部队翻越城岭（当地称老山界），过长安营，入通道木脚乡（当时属绥宁县），开启了改变红军命运的通道大转兵。第三次是1935年12月，任弼时、贺龙率领的红二、六军团从湘西桑植出发，一路南下，经绥宁黄土坑进入贵州乌蒙山区，进行了近一年的战略大周旋。
我从陆定一笔下的老山界开始，重走长征路。可谁知到了绥宁，目之所及，尽是一片横无际涯的莽莽森林，朝圣的初心情不自禁地让位于这天赐的绿色。
在其他地方，比如平原地带，树林不过是村庄和田地之间的些许点缀。而在绥宁这里，山谷间偶尔的小片水田和村落人家，却显得格外稀罕了。穿行在崇山峻岭之间，蓝天上白云朵朵愉悦着双眼，轻柔的山风送来雨后的清新，似乎再也找不到比这绿野仙景的更惬意的地方了。
车子最终在绥宁县城停了下来。这是一座小小的山城，群山环抱，巫水河穿城而过，在这里转了一个大弯。这里成为县城的历史并不久，1954年才由寨市迁移过来。当地县志显示，绥宁在周属荆州，五代为徽州。宋元丰四年（1081年）改莳竹县，崇宁二年（1103年）更名绥宁县，属武冈军。《今县释名》：“宋收复蛮地置县。”绥宁改名的时期，大致与北宋章惇开梅山时期大致相当，湖南境内安化、新化、绥宁、新宁等地名，都是朝廷取安抚太平之意。表面看这些地名一个个寓意祥和，背后莫不是中原政权同少数民族地区的征服与反抗。
在高速公路开通之前，绥宁交通不便，差不多就是一座被群山包围起来的孤岛。绥宁当地将自己定位成神奇绿洲，既说明森林覆盖好，更说明与世隔绝，绿洲不就是被沙漠包围起来与外界隔绝的地方吗？
第二天一早，驱车前往黄桑坪。离开拥挤逼匝的县城，视野马上开阔起来，青山绕郭，绿水穿村，夏日的旷野郁郁葱葱。绿树掩映的盘山公路，一边是深不见底的悬崖，一边是鬼斧神工的峭壁，越往里走，植被越加茂盛。就在“随山将万转，趣途无百里”之时，突然间，“声喧乱石中，色静深松里”，在一片声若天籁的轰鸣中，我们停下了脚步，这里是黄桑国家自然保护区的核心景点曲幽谷。
曲幽谷应是从唐诗“曲径通幽处，禅房花木深”化用而来。循着巨大的轰鸣声望去，只见峡谷对面一道银练倾泻而下，煞是壮观。远望可以当归，却无法替代涉足其中的乐趣。我恨不得插上双飞翼，马上飞到瀑布边，然而看着近，走着远，从近乎垂直的八百多阶天梯一步一顿下来，一步一步靠近潭边，渐闻瀑布声音如群牛嘶鸣，如万马奔腾，最终如潮水般袭来，淹没世间所有声音。
站在潭边，仰脸望去，飞瀑如巨龙入水，溅起巨大水浪，又跃入空中化成水雾，扑面而来。
原来这瀑布名曰六鹅，滩名六鹅潭。相传因瀑布隐于深山幽谷，且水质清澈甘甜，天庭六仙女便时常到此嬉水沐浴，不料一日被樵夫撞见，仙女们随即化身六只天鹅，游进水帘遮掩下的山洞藏匿，之后便有了六鹅飞瀑的美名。
这让我想起七仙女和董永《天仙配》的故事了，传说有七个仙女在潭里洗澡，被路过的书生董永看见了，偷藏了其中一位的衣服。恰好那一位仙女就是思凡心切的七仙女，趁机嫁给了董永结为夫妻。这个天仙美眷的结果，可要比六个仙女化成六只白鹅好多了，不然，樵夫还是在打光棍啊。
六仙女化身为鹅的传说显然是后人演绎的，可是也增加了令人遐想的空间。设若六个羽衣飘飘的美女在此沐浴，那该是多么赏心悦目的美事儿。
知之不如好之，好之不如乐之。到了潭边，虽不能游泳，岂有不下水的道理，不假思索地脱鞋涉水，一步步走向深处，潭水冰冷刺骨，水中有鱼历历可数；水雾携风而来，偶有飞鸟掠过。刚刚的一身热汗，被这山风吹过和冷水浸泡后，马上消散。
水中不可久留。沿着山涧继续前行，一路古木参天，浓荫蔽日；古藤交错，从天而降。有一古藤从路边山上横出，攀援至路另外一边的楠木之上，粗细如小儿臂膀，一时玩兴大发，双手环抱擎柱，双足抵地跃起，前后摆动，顿觉耳边生风，所有景物皆成动画之景，人与自然浑然一体了。
想起不知谁唱过的一段山歌：天上起云云起花，包谷地里生豆荚。豆荚缠住包谷树，妹妹缠住后生家。这里古藤是那小阿妹，楠木就是那后生家。藤树温柔，楠木挺拔，刚柔并济，相伴相生，是天然的一对眷侣了。
黄桑的楠木可不是一株两株，而是一片一片。据说这里有全国面积最大的金丝楠木林、铁杉群落和穗花杉群落。我行走在一片金丝楠木林里，仰望着高耸入云的树冠，抚摸着质地紧实的树干，充满了无限的羡慕之情，这是真正的栋梁之才啊。在宫殿等传统建筑中，只有这样的树木才能挑起大梁。
可为何如楠木在茅盾先生的《白杨礼赞》里很不受待见呢？“让那些看不起民众、贱视民众、顽固的倒退的人们去赞美那贵族化的楠木(那也是直挺秀颀的)，去鄙视这极常见、极易生长的白杨树吧，我要高声赞美白杨树!”
我不知道茅盾先生为何如此排挤楠木，但如今知道楠木殊不简单，在人迹罕至的深山老林里，餐风饮露，采日月之精华，历百年之孤独，方成就堪当大任的栋梁。卓尔不凡的楠木，怎么就成了看不起民众、贱视民众、顽固的倒退的代名词了？楠木无语，任人去说。毕竟，白杨只是白杨，楠木终是楠木。
山里的天气说变就变，刚才还是白云朵朵，刹那间暴雨如注，豆大的雨点落在地上，溅起水雾，热气蒸腾。尽管还留恋着曲幽谷的清幽，盘桓着南竹林的清翠，还希望在天然的氧吧里吐故纳新，看轻盈的松鼠从这里跳往那边，暴雨却引着我从满眼绿色的现实浪漫中，掀开一段上堡古国尘封的历史。
上堡古国距曲幽谷约半个小时车程。在前往途中，雨越下越大，用倾盆大雨似乎也不为过，路上到处是山上倾泻而下的水流和滚落下来的碎石，有几块碎石似乎就要砸到了车顶上，令人提心吊胆。到了上堡侗寨，豪雨仍然没有消停的意思，路面已经成了水面。隔着雨帘，依稀可见几栋侗族风情的木楼错落分布。
被当地居民称“上堡古国”的上堡侗寨，是一处古苗王国首都遗址所在地。上堡古国广义上包括其所有辖地，如界溪、赤板、雪林、潭泥等地，狭义仅指其首都，即上堡古村。明正统元年至天顺年间(1439-1464年），湘、黔、桂交界的苗民以上堡为中心发动了大规模的武装起义，并建立苗族王国，将苗疆划为“省”“府”“州”“县”等行政单位，至今黄桑一带仍流传着“界溪省，巴流府，雪林州，赤板县，上堡有个金銮殿”。上堡古国是苗族历史上第一次建立自己政权的首都遗址，也是他们的政治活动中心。
在群山环抱之中，竟然还隐藏着这段血雨腥风的历史，引发了我的无限兴趣。来不及等到风歇雨住，我径直朝寨子深处走去，一块巨大的旗杆石兀然屹立，雄浑的寨门前，几株青钱柳像哨兵一样巍然屹立，似乎在严格审查每一个过往行人。进得寨子，一座座侗族风情的吊脚楼随山就势，新旧不一。顺着指示牌过去，一座规模宏大的三层木结构房子兀然矗立，尽管外立面已经暗沉一片，但依稀可见当年新落成时的气派，这就是传说中的金銮殿了。
我伫立在金銮殿前，想象着当年这里曾经上演的金戈铁马，不堪压迫的苗民聚众起义，然后又被朝廷无情镇压。数百年前那一个个鲜活的面孔，那一个个不屈的声音，早已化为乌有，随风飘去，只留下现如今的青山绵绵，和着新建侗族鼓楼上的悬铃锵锵。
不经意间雨停了，天空上乌云依然在翻腾，变幻着不同的形状，但阳光已经从一个个云彩的缝隙中放射出光芒。寨子里有几位古稀老人，正围坐在寨门里饶有兴致地吟唱着散曲，依稀听得是一首《【双调•新水令】丹青画尽是绥宁》：神奇绿洲是绥宁，古徽州楚南形胜。高山环古道，瑞霭接天庭。绿抱山城，万籁四时听。
这样的绥宁，这样的黄桑。
来源：邵阳新闻在线
